九年，秦军俘获韩王安，韩国领土全被秦国占有，设为颍川郡。韩国最终灭亡。

太史公说：韩厥感动了晋景公，让赵氏孤儿赵武做了赵氏江山的继承人，也成全了程婴和公孙杵臼的大义，这是天下难得的阴德。韩氏对晋国没有什么大功，但最终能与赵、魏一样，位居诸侯十几代，也算是顺理成章的事了！

韩国这样的诸侯国从成立的第一天起，就得接受战乱纷争，注定无法置身事外。尽管它作为新兴的诸侯国，有一定的政治活动力，还不被排在弱国之列。但是它依然无法与齐、秦等大国相抗衡，即使是和同时兴起的赵和魏相比，有时还是不免会处于比较尴尬的境地。所谓“弱国无外交，落后就要挨打”。韩国就是这样被大国欺凌，不得已地周旋于强于自己的国家之间。本文对韩国的记述并不是很详细，但是其中还是提到了公子韩非——这个法家思想的代表人物。他的政治主张很大程度上维持着韩国的生存。但是凭借一己之力，怎么能力挽狂澜？面对秦国的强大攻势，就是苟延残喘的时间都不会留下太多。国家也好，个人也罢，都要自强，有时别人的帮忙固然能够解救燃眉之急，但毕竟不是长久之计。要想真正地立足于社会，就得不断地壮大自己的实力。在激烈的竞争中，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。当双方利益不一致或发生冲突时，弱者就只有被吞噬的份儿。

孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人輓父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。

孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。

孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭，故鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口。’其恭如是。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。是岁，季武子卒，平子代立。

孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑。他的祖先是宋国人，叫孔防叔。防叔生子伯夏，伯夏生了叔梁纥。叔梁纥年老时娶颜氏女子生下孔子，当时他们向尼丘山祷告后才生得孔子。鲁襄公二十二年孔子降生。出生时头顶是凹下去的，所以起名叫丘。字仲尼，姓孔。

孔子出生不久后叔梁纥就去世了，葬在防山。防山在鲁国东部，所以孔子无法得知父亲坟墓的确切位置，其实是母亲没有把父亲埋葬的地方告诉他。孔子年幼时嬉戏，常摆起各种祭器，学做祭祀的动作。孔子的母亲去世后，便将灵柩停放在五父之衢，出于慎重而没有立即下葬。陬人輓父的母亲告诉了孔子父亲的葬地，然后孔子才把母亲迁去防山与父亲安葬在一起。

孔子腰系孝带守丧时，季孙氏盛宴待客，孔子前往。季孙氏家臣阳虎说：“季氏请客，没有请你。”孔子便退了回来。

孔子十七岁时，鲁国大夫孟釐子病危，临终前告诫儿子懿子：“孔丘是圣人的后代，他的祖先在宋国被灭。他的先祖弗父何本应继任宋国国君，但让给了弟弟厉公。到他的另一先祖正考父时，辅佐宋戴公、宋武公、宋宣公三代，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎上的铭文说：‘首次任命鞠躬而受，二次任命弯腰而受，三次任命俯首而受。走路时顺墙而走，没人敢欺侮；我在鼎中做些面糊以求度日。’他就是如此恭谨节俭。我听说圣人后代虽不一定成为国君，但必会成为才德显达之人。如今孔子年少而知礼，他不就是才德显达之人吗？如果我去世了，你一定要拜他为师。”等孟釐子死后，孟懿子与鲁国人南宫敬叔前往孔子处学礼。同年，季武子去世，由平子继任卿位。

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。

鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。