明发：天明。《诗小宛》“明发不寐，有怀二人”。朱熹《集传》“明发，谓将旦而光明开发也”。

深拜楼中月：唐宋时人风俗，对月罗拜，表达期望团圆之意。

本词题为“元夕戏陈敬叟”，细玩词意，此篇并非游戏之作。首二句的“夺”、“侵”二字很有意思，“繁灯”胜过“霁华”，人光盖过天光，本来就勉强，故曰“夺”；人逢乐事，亦应适可而止，“戏鼓”直到“明发”，显然是“侵”所以上下两片皆以警策之语作结，妥帖而自然。

贺新郎　刘克庄

端午

深院榴花吐，画帘开、衣纫纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。　灵君标致高如许，忆平生、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

（shū）衣：粗布衣服。

钗符艾虎：采艾类制作而成的虎形物，既可作为端午节头饰驱邪，还可作门饰。

观渡：观看龙舟竞渡。相传屈原五月端午节日投江之后，人们纷纷操舟营救。后世形成风俗。

慵：懒于参加。

灵均：屈原在《离骚》中自述自己名字。

椒醑（xǔ）：椒，香物，用来降神。醑，美酒，用来祭神。

把似：与其，假如。

本词是一幅端午风俗图，起手写五月时景。石榴花放，花帘开敞，纨扇在手，都表明气温上升，借此机会以自己的“衣纫扇”与儿女的“新样钗符艾虎”作比，又与观渡的游人，竞舟的少年作比，字里行间又流露出一种年华已晚，身被废弃的抑郁不平之情，这样下阕的议论才有着落。

下片转入怀古。对象乃是屈原。他不同于孔孟之类的圣贤，以及岳飞之类的民族英雄。他乃是独醒独清的自沉者。他的生死都有着太过浓厚的神话色彩。留下许多未解之谜。词人仅就他的祭品椒醑发抒感慨。说是当年不该独醒，却偏要独醒到而今，这期间怕是要气死急死不知多少回，也不知投江自沉多少回。倘若当年醉死了，一了百了，那该是多么轻松舒坦啊。词人以笑古权当吊古，实为现实苦笑。此种笔墨，真个“神理超然，意在笔墨之外”（清黄升《蓼园词评》）。