茗战：斗茶。作者《夜航船》一书有介绍：“茗战：建人以斗茶为茗战。”

瓜子炒豆，何须瑞草桥边：典出苏轼《与王元直》：“但有少望，或圣恩许归田里，得款段一仆，与子众丈、杨文宗之流，往来瑞草桥，夜还何村，与君对坐庄门，吃瓜子炒豆，不知当复有此日否？”

橘柚查梨，出自仲山圃内：苏轼《胜相院经藏记》有“自蜜及甘蔗，查梨与橘柚，说甜而得酸，以及咸辛苦”之语，或为此典出处。一说典出《世说新语》：“恒南郡每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复蒸食不？’秣陵有哀仲家梨，甚美，大如升，入口消释。”

八功德水，无过甘滑香洁清凉：佛教认为阿弥陀佛极乐净土池中的水有八种功德。作者《夜航船》一书亦有介绍：“八功德水：一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不噎、八除病。北京西山、南京灵谷，皆取此义。”

七家常事：日常生活中的七种必需品。宋吴自牧《梦粱录》：“盖人家每日不可阙者，柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”

一日何可少此，子猷竹庶可齐名：典出《世说新语》：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：‘暂住，何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”子猷：王徽之（338？—386），字子猷。王羲之的第五个儿子。历任参军、南中郎将、黄门侍郎等。”

七碗吃不得了，卢仝茶不算知味：语出卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗。作者《夜航船》一书亦有介绍：“卢仝七碗，卢仝歌：一碗喉吻润；二碗破孤闷；三碗搜枯肠，惟有文字五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙灵；七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。”卢仝（795—835）：号玉川子，济源（今河南济源）人，爱茶成癖，后人称之为“茶仙”。

挥麈：清谈，闲聊。作者《夜航船》一书有介绍：“麈：出终南诸山。鹿之大者曰麈，群鹿随之，视麈尾为响道，故古之谈者挥焉。”

白醉：酒醉。

可以把这篇《斗茶檄》看作是作者为露兄茶馆撰写的广告词，雅致而无烟火气。

闰元宵

崇祯庚辰闰正月，与越中父老约重张五夜灯，余作张灯致语曰：

“两逢元正，岁成闰于摄提之辰；再值孟陬，天假人以闲暇之月。《春秋传》详记二百四十二年事，春王正月，孔子未得重书；开封府更放十七十八两夜灯，乾德五年，宋祖犹烦钦赐。兹闰正月者，三生奇遇，何幸今日而当场；百岁难逢，须效古人而秉烛。况吾大越，蓬莱福地，宛委洞天。大江以东，民皆安堵；遵海而北，水不扬波。含哺嬉兮(10)，共乐太平之世界；重译至者，皆言中国有圣人。千百国来朝，白雉之陈无算(11)；十三年于兹，黄耇之说有征(12)。乐圣衔杯(13)，宜纵饮屠苏之酒(14)；较书分火，应暂辍太乙之藜(15)。前此元宵，竟因雪妒，天亦知点缀丰年；后来灯夕，欲与月期，人不可蹉跎胜事。六鳌山立(16)，只说飞来东武(17)，使鸡犬不惊；百兽室悬(18)，毋曰下守海澨(19)，唯鱼鳖是见。笙箫聒地，竹椽出自柯亭(20)；花草盈街，禊帖携来兰渚(21)。士女潮涌，撼动蠡城；车马雷殷，唤醒龙屿(22)。况时逢丰穰，呼庚呼癸(23)，一岁自兆重登；且科际辰年(24)，为龙为光(25)，两榜必征双首。莫轻此五夜之乐，眼望何时？试问那百年之人，躬逢几次？敢祈同志，勿负良宵。敬藉赫蹄(26)，喧传口号。”

崇祯庚辰：崇祯十三年（1640）。

致语：颂辞。