]豚（tún）鱼：二、三失位，动而变正则有坎，坎为豚。豚，小猪。上卦为巽，巽为鱼。

]利涉大川：坎水为大川，二已变正应五，三阴失位，动而变正则二至四成坎象，坎上为巽，巽为木，一如《涣》之“木道乃行”。

]柔在内：三、四以阴柔居于卦内。刚得中：二、五以阳刚居上下卦中。

]孚乃化邦：二、三变正则二至四有坎，坎为“孚”。以诚信施之天下，则能感化邦国。

]乃应乎天：五在天位，二变而应于五，即诚信感动上天。

]泽上有风，中孚：上巽为风，下兑为泽。按《象传》，以风比德教，巽风在上，实际上也就是德教行于上。泽润于下，犹如恩泽布施于下。“德教”与“恩泽”二者皆须心中有诚信才能做得，故其象蕴涵着“中孚”之诚。

]君子以议狱缓死：下卦为兑，兑为口。互卦有震，震为声，口动有声，故曰“议”。六三至九五互有艮，艮为室，室不外通，故如“狱”。坤为丧死之象，然九二失位不能应上，则互无坤象，待其九二变正，则二至四互有坤，故曰“缓死”。

《中孚》卦象征着心怀诚信：（心怀诚信）能感化小猪和鱼，吉祥。有利于涉越河水大川，有利于做事。

《彖传》说：“心中怀有诚信”，柔顺处于内心，阳刚居于中正，和悦而谦逊，那么，诚信之德就会感化邦国。“心中的诚信能感化小猪和鱼就会获得吉祥”，这说明《中孚》的诚信之德能及于豚鱼；“有利于涉越河水大川”，这是因为卦象中含有乘坐内虚外实的木舟；心怀诚信则会有利，于是诚信也就应合于天道。