《三才图会》中的杖此处的杖是手杖据推测由早期木棒等狩猎工具演

《三才图会》中的杖此处的杖是手杖，据推测由早期木棒等狩猎工具演化而来。手杖最引人注目的地方在于各式各样的杖头，文震亨提到了最为古老的鸠形拐杖，对于龙头样式则极力排斥，因为龙头样式已广为使用，不具备独特之美。

可西府西府海棠，海棠的一种，花淡红色。贴梗贴梗海棠，海棠的一种，花绯红色，亦有变为淡红至白色者。

可幡幢（fān zhuànɡ）佛家旌旗类道具。幡，所垂长帛。幢，杆柱。佛堂需要建筑五尺高的台阶，一级一级地通往堂前，佛堂前设置小轩，小轩左右两侧都设置旁门，后面与供奉佛像的三间厅堂相通。厅堂当中用石子砌地，陈设旌旗一类的佛家道具。另外开设一门通往后面的小房间，室内可放置卧榻。文震亨讲的不是佛像的设置，而是供奉佛像的堂屋的设置。高高的台阶、作为前奏的小轩及旁门都是佛堂不可缺少的布置，简单而庄严。以石子砌地，保证干燥安全。卧室另设，不可与佛堂一处。

《渊明爱菊》中的笠和履细藤做的斗笠最好，方圆二尺四寸，用黑绢滚边，走山路时用来遮风蔽日；还有树叶、羽毛做成的斗笠，这些都是地方用具，不常用。斗笠用来防暑、防雨，多用竹篾、箬叶或棕皮等编成。文震亨提到的材料有三种细藤、树叶、羽毛，他认为细藤制成的最好。

丁观鹏《乞巧图》之二正月初一适宜挂宋代福神及古代圣贤的画像；元宵前后适宜挂看灯、木偶戏类的图画；正月二月适宜挂春游、仕女、梅、杏、山茶、玉兰、桃、李之类的图画；三月三日，适宜挂宋画真武神像；清明前后，适宜挂牡丹、芍药；四月八日，适宜宋元人画佛像及宋代刺绣佛像；四月十四日适宜宋画吕洞宾像；端午适宜真人、玉符，及宋元名家所画端阳景、龙舟、艾虎、五毒之类；六月适宜宋元大楼阁、大幅山水、茂密树石、大幅云山、采莲、避暑等图画；七夕适宜穿针乞巧、织女、楼阁、芭蕉、仕女等画图；八月适宜古桂、天香、书屋等图画；九十月适宜菊花、芙蓉、秋江、秋山、枫林等图画；十一月适宜雪景、蜡梅、水仙、山茶花等图画；十二月适宜钟馗、迎福、驱魅、嫁魅等神像；腊月二十五，适宜玉帝、五色云车等图画。至于搬家则适宜葛洪移居等图画，祝寿则适宜院画中的寿星、西王母等图像，祈求天晴则有东君的画像，祈雨则有古画风雨神龙、春雷起蛰等图画，立春则适宜东皇太乙等图像。都要根据时令变化来悬挂，体现时节的更替轮换。如果是大幅神图及杏花燕子、纸帐梅、过墙梅、松柏、鹤鹿、寿星之类的图画，都落入俗套，不适宜悬挂。至于宋元小景，枯木、竹石四幅大景，却不应当局限于节令时序。正像法国作家安德烈·纪德《人间粮食》一文所说“你永远也无法理解，为了使自己对生活发生兴趣，我们曾经付出了多大的努力。”我们古人对家中悬画的更换，对生活情趣的追求，印证了纪德话的正确。不同的时令，不同的季节，悬挂不同的字画，既可避免悬挂太久让纸质风化变脆，又能增加新鲜感。在漫长的时日里，我们的古人付出了巨大的努力，尽量让生活丰满而多变。