素琴谓琴之无饰者父死三天而后进食三月而后洗头一周年而后戴练冠

素琴：谓琴之无饰者。父死三天而后进食，三月而后洗头，一周年而后戴练冠，虽哀痛憔悴而不危及生命，这体现了不因为死者而伤害生者的意思；丧期不超过三年，苴麻做的丧服破了不补，坟墓上不培土，到大祥祭那天可以弹奏素琴，这是告诉民众丧期有终了的时候：这些都是依据节制的原则制定的。

资于事父以事母而爱同。天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊，以一治之也。故父在为母齐衰期者，见无二尊也。杖者何也？爵也 。三日授子杖，五日授大夫杖，七日授士杖 。或曰担主 ，或曰辅病 ，妇人、童子不杖，不能病也 。百官备，百物具，不言而事行者，扶而起 。言而后事行者，杖而起 。身自执事而后行者，面垢而已 。秃者不髽。伛者不袒。跛者不踊。老病不止酒肉。凡此八者 ，以权制者也。杖者何也？爵也：案有爵之人必有德，有德则能为父母哀痛致病深，故许其以杖扶病。

“三日”至“士杖”：五日、七日授杖，谓为君丧。这里是历数有爵之人的杖期。案子于亲丧哀痛最深，故三日而杖。大夫爵尊于士，德亦厚于士，故哀痛亦甚于士而早于士授杖。

或曰担主：案这是指嫡子孤而为丧主者。担，犹假。担主者无爵、无德，然因其为嫡子，为丧主，故尊之而假之以杖，以拜宾送宾，成丧主之义也。

辅病：案有非丧主而杖者，指嫡子以外的众子，虽非丧主，子为父母哀痛致病则同，故亦当以杖辅病。辅病，即扶病。

妇人、童子不杖，不能病也：此处是指主妇以外的妇人，恩义疏者。又童子无知，哀痛不能致病，不任丧服，亦无须扶杖。

“百官”至“扶而起”：这是说天子、诸侯的丧事，自有百官料理，无须嗣子操心，故可竭其哀伤之情以致身体憔悴得厉害，虽有扶病之杖，亦不能起，故又须人扶乃起。

言而后事行者，杖而起：谓大夫、士，既无百官、百物，须己言而后丧事乃行，故不许极病，所以杖而起，不用扶。