妻视叔父母姑、姊妹视兄弟长、中、下殇视成人 长、中、下殇视成

妻视叔父母，姑、姊妹视兄弟，长、中、下殇视成人 。长、中、下殇视成人：长、中、下殇，参见《檀弓上第三》第12节。案对于殇死者，丧服虽降等，然哀戚之情则如同丧成人一样，故曰“视成人”。丧妻的哀戚之情比照丧叔父母，丧姑、姊妹的哀戚之情比照丧兄弟，对于长殇、中殇、下殇的亲属哀戚之情比照丧成人。

亲丧外除，兄弟之丧内除 。兄弟之丧：指齐衰期以下至缌麻之丧。父母之丧虽外面穿的丧服到期除去了〔而内心的哀戚之情未除〕，兄弟之丧〔虽丧期未满〕而内心的哀戚之情却渐渐消除了。

视君之母与妻，比之兄弟，发诸颜色者 ，亦不饮食也。发诸颜色者：是指醴、美酒等，食之可使人面红耳热，甚至大醉。对于国君的母和妻之丧，〔哀戚之情〕比照兄弟，对于那些吃喝之后会从面容上显露出来的饮食，也不去吃喝。

免丧之外，行于道路，见似目瞿，闻名心瞿，吊死而问疾，颜色戚容，必有以异于人也，如此而后可以服三年之丧，其余则直道而行之是也 。其余：谓齐衰以下。除去丧服之后到外面，走在路上，看见同自己父亲相似的人目光就会惊惧，听人说起与自己父亲相同的名字心中就会惊惧，吊唁死者或慰问病人，脸上所显出的哀戚的容色，一定有不同于别人的地方，像这样然后才可以服三年之丧，对其余齐衰以下的丧事，也可以直依丧理而行事，自得其所。

17．祥，主人之除也。于夕为期，朝服，祥因其故服。大祥祭，是主人除去丧服的时候。大祥祭的前一天黄昏〔向亲友〕通告祭期，同时穿上朝服，到第二天举行大祥祭时就穿着头天黄昏穿的朝服。

18．子游曰：“既祥，虽不当缟者，必缟，然后反服 。”“既祥”至“反服”：案从大祥释服过渡到穿纯吉服（即正常人的服装），还要经过六个阶段的变化：大祥祭时穿朝服戴缟冠一也，大祥祭之后因哀情未忘又戴缟冠而穿起镶白边的麻衣二也，禫祭时戴玄冠穿黄裳三也，禫祭后改穿朝服而戴 （黑白二色相间曰 ）冠四也，再过一个月举行吉祭戴玄冠而穿朝服五也，祭后著玄端而居六也。这里是说大祥祭之后，已经脱去朝服而着缟冠麻衣了，有人前来赠赗，虽不当祥祭之时，主人犹当变服服祥祭之服以受之，表示重其礼，然后再反回原服。子游说：“已经举行过大祥祭，〔有人前来赠赗〕，即使不当戴缟冠〔穿朝服〕的时候，也必须戴缟冠〔穿朝服〕，事毕然后再恢复缟冠麻衣之服。”

19．当袒 ，大夫至，虽当踊，绝踊而拜之，反改成踊 ，乃袭。于士，既事成踊，袭而后拜之，不改成踊。当袒：这是指大殓毕，当殓棺加盖时，主人袒。

成踊：案主人为士，当成三踊之礼（参见《檀弓下第四》第23节）。〔当大殓〕主人袒露左臂的时候，有吊唁的大夫到来，即使主人正在哭踊，也停止哭踊而向大夫行拜礼，再返回原位重新成三踊之礼，然后穿好衣服。如果对于前来吊唁的士，就在殓事完毕并成三踊之礼，穿好衣服之后再向士行拜礼，不为士重新成三踊之礼。