因此射箭的人在比赛时前进、后退、转身都要符合礼仪的要求内心要

因此射箭的人在比赛时，前进、后退、转身都要符合礼仪的要求，内心要端正，身体要挺直，然后手拿弓箭就稳定牢固而瞄准无差；手拿弓箭稳定牢固而瞄准无差，然后才能射中目标。从射箭过程中的动作举止就可以观察到人的道德品行了。

比赛射箭时的音乐节拍依射者的身份而定：天子射箭时，以《驺虞》为节拍，诸侯射箭时，以《狸首》为节拍，卿大夫射箭时，以《采》为节拍，士射箭时，以《采蘩》为节拍。《驺虞》是歌颂百官齐备的欢乐。《狸首》是歌颂诸侯按时朝见天子的欢乐。《采》是歌颂大夫遵循法度的欢乐。《采》是歌颂士人尽忠职守不荒废本职工作的欢乐。因此天子用百官齐备的歌曲为节拍，诸侯用按时朝会天子的歌曲为节拍，卿大夫用遵循法度的歌曲为节拍，士用尽忠职守不荒废本职工作的歌曲为节拍。所以各个阶层的人士明确各自伴射歌曲的思想意义，从而不荒废各自的职事，那么就能成就功业，且确立良好的品德行为。各种人都确立了良好的品德行为，那么就不会有暴乱的灾祸发生了，成就功业，那么国家就可以安定了。因此说：“举行射礼是用来观察美好的德行的。”

是故古者天子，以射选者诸侯、卿大夫、士。射者男子之事也，因而饰之以礼乐也。故事之尽礼乐而可数也为，以立德行者，莫若射，故圣王务焉。

是故古者天子之制：诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫，其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭3；其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭；数与于祭；而君有庆；数不与于祭，而君有让；数有庆而益地，数有让而削地。故曰“射者，射为诸侯也”。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。

故《诗》曰：“曾孙侯氏，四正4具举。大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所。以燕以射，则燕则誉。”言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉，此天子之所以养诸侯而兵不用，诸侯自为正之具也。

所选：考察，选拔。也 数：屡次。3 与于祭：参加天子的祭祀。4 四正：举行燕礼时，四次正爵举杯献酒，即向宾、公、卿、大夫等人献酒。

因此古代天子，用射箭来选拔诸侯、卿大夫、士（的德行和才艺）。射箭是每一个男子都应该会的本事，圣人用音乐来配合修饰它。因此与礼乐相配合，又能不断反复地进行，且能确立良好的道德品行，没有比射礼更好的了。所以，圣人都致力于射礼。

因此，古代天子规定：诸侯每年要向天子报告、进献物品、推荐人才时，天子就在射宫里对他们进行考核。如果射箭时，仪态合乎礼，动作节奏合乎乐曲的节拍，射中的次数又多，就能参加天子的祭祀；如果仪态不合乎礼，动作节奏不合乎乐曲的节拍，且射中的次数又少，就不能参加天子的祭祀；能多次参加天子祭祀的，天子就奖励他；多次不能参加天子祭祀的，天子就斥责他；多次受到奖励的，天子就增加他的封地，多次受到斥责的，天子就削减他的封地。因此说“射箭的人是为诸侯而射”。所以，诸侯君臣们都尽心于射箭，并以此来练习礼乐。国君大臣很好地掌握礼乐，而因此导致国破家亡的，还从来没有过。

因此《诗经》说：“天子的宗室诸侯，当燕礼向宾、公、卿大夫们举杯献酒完毕后，大夫们、君子们以及众士们，无论职位高低都要离开各自的官衙，到国君的处所侍候。既来参加燕礼又参加射礼，既获得快乐又获得荣誉。”也就是说君臣共同在一起专心于比射，以此来练习礼乐，既安乐又有荣耀。因此天子制定射礼这种制度，诸侯全力于从事射礼，这就是天子不需要通过武力就能治理诸侯，并让诸侯自己纠正自己的行为。

孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。射至于司马，使子路执弓矢出延射，曰：“贲者军之将，亡国之大夫，与为人后者，不入。其余皆入。”盖去者半，入者半。又使公罔之裘、序点扬觯而语。公罔之裘、序点扬觯而语曰：“幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死，者不？在此位也。”盖去者半，处者半。序点又扬觯而语曰：“好学不倦，好礼不变，旄期也称道不乱，者不？在此位也。”盖有存者。

射之为言者，绎3也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也，故心平体正，持弓矢审固；持弓矢审固，则射中矣。故曰：“为人父者，以为父鹄4。为人子者，以为子鹄。为人君者，以为君鹄。为人臣者，以为臣鹄。”故射者各射己之鹄。故天子之大射谓之射侯，射侯者，射为诸侯也：射中则得为诸侯，射不中则不得为诸侯。

所贲：大败。也 旄期：旄，通耄。年龄八十、九十的称耄；百岁的称期颐。3 绎：抒发。4 鹄：箭靶中心部位。

孔子在矍相的场地上举行射礼，来观看的人挤得好像一堵墙一样。行过乡饮酒礼后，司正改称司马射礼时，孔子让子路手持弓箭出来邀请射箭的人，说：“打败仗的将军，丧失国土的大夫，贪图财产求别人做父亲的不准进入，其余的人都进来。”离去的大概有一半人，进来的也有一半人。孔子又让公罔之裘、序点举起酒杯对大家说话。公罔之裘举杯说：“二三十岁时能孝顺父母敬爱兄弟，六七十岁时能爱好礼，不随波逐流，修身养性以到终年，有这样的人吗？如果有，请站到射位上。”这时离去的大约又有一半，剩下的有一半。序点又举杯说：“爱好学习永不懈怠，爱好礼仪矢志不变，八九十岁乃至百岁，仍然言行不乱，有这样的人吗？如果有，请站到射位上。”结果只有很少的人留了下来。