臣闻有国以贤为本夏杀龙逢殷获伊挚斯前世之明效今日之师表也中常

臣闻有国以贤为本，夏杀龙逢，殷获伊挚，斯前世之明效，今日之师表也。中常侍王蕃黄中通理，处朝忠謇，斯社稷之重镇，大吴之龙逢也，而陛下忿其苦辞，恶其直对，枭之殿堂，尸骸暴弃。邦内伤心，有识悲悼，咸以吴国夫差复存。先帝亲贤，陛下反之，是陛下不遵先帝二也。

臣听说治理国家以贤人为根本，夏桀杀害龙逢，殷汤得到伊挚，这是前代的明显效验，今天的表率、榜样啊。中常侍王蕃有美好的内德而又通晓事理，在朝廷上忠诚正直，这是国家的柱石，我们大吴的龙逢啊，但陛下怨恨他的逆耳忠言，厌恶他的直率应对，在殿堂上将他斩首示众，尸体暴露抛弃。全国百姓极为痛心，有识之士悲哀伤感，都认为春秋时的吴王夫差又活过来了。先帝亲近贤人，陛下与之相反，这是陛下不遵奉先帝的第二件事。

臣闻宰相国之柱也，不可不强，是故汉有萧、曹之佐，先帝有顾、步之相。而万彧琐才凡庸之质，昔从家隶，超步紫闼，于彧已丰，于器已溢，而陛下爱其细介，不访大趣，荣以尊辅，越尚旧臣。贤良愤惋，智士赫咤，是不遵先帝三也。

臣听说宰相是国家的支柱，不能不强干，所以汉朝有萧何、曹参这样的辅佐，先帝有顾雍、步骘这样的助手。然而万彧才智微小，资质平庸，当初从私家的仆隶，越级进入朝廷，这对于万彧已是太多，好比器皿已经满溢，但陛下喜欢他细小琐屑的方面，不问主流，用宰辅的尊位来给他荣宠，超过了有资望的大臣。有德行才智的人士都悲愤叹惋，这是不遵奉先帝的第三件事。

先帝爱民过于婴孩，民无妻者以妾妻之，见单衣者以帛给之，枯骨不收而取埋之。而陛下反之，是不遵先帝四也。

先帝爱护百姓胜过对自己的幼子，百姓没有妻子的，把自己的妾嫁给他；百姓衣衫单薄的，用丝织品供应他；有暴露在外的尸骨，就收取掩埋。然而陛下与此相反，这是不遵奉先帝的第四件事。

昔桀纣灭由妖妇，幽厉乱在嬖妾，先帝鉴之，以为身戒，故左右不置淫邪之色，后房无旷积之女。今中宫万数，不备嫔嫱，外多鳏夫，女吟于中。风雨逆度，正由此起，是不遵先帝五也。

从前夏桀、商纣的灭亡是由于妖艳的妇人，周幽王、周厉王的变乱是在于宠爱的侍妾，先帝以这些事情作为自己的鉴戒，所以身边不安排淫邪的女色，后宫没有荒旷成堆的女子。如今宫中女子有一万多人，还觉得宫女数量不足，外面许多男人没有妻子，女人却在宫中叹息不能嫁人。风雨反常，正是由此产生，这是不遵奉先帝的第五件事。

先帝忧劳万机，犹惧有失。陛下临阼以来，游戏后宫，眩惑妇女，乃令庶事多旷，下吏容奸，是不遵先帝六也。