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衡茅：简陋的房屋，指隐居。陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》：“养真衡茅下，庶以善自名。”炎凉之态
敷：布。下土：与“旻天”相对而言，指人间。谋犹：谋略，指政策。犹：通“猷”，《尔雅·释诂》：“猷，谋
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？我来
［九四］“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。［九五］“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。
最后两句评论屈原、陶潜的“是”与“非”，仍然紧扣着一个“酒”字。人都如此，失志时，都嘲笑屈原不迁己志
迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复
“石城”、“金阵”二句：指当初楚国曾设下重重严密的防御，还是没有能够阻挡伍子胥逃往吴国。石城：垒石成
盐贩之泽：即盐池，在今山西运城市。一作“盐之泽”。（shǔyù）：草名，即薯蓣（yù），又名山药，叶子呈心
212/27直问：『「物有本末」一条，旧说似与先生不合2。』先生曰：『譬如二树在此，一树有一树之本末，岂有以一
妻视叔父母，姑、姊妹视兄弟，长、中、下殇视成人。长、中、下殇视成人：长、中、下殇，参见《檀弓上第三》
寡妇不夜哭：这是为避思男人之嫌。不问其疾：谓不问其疾所委曲，若问其委曲，嫌似媚。乱于族：即乱伦。孔子
素琴：谓琴之无饰者。父死三天而后进食，三月而后洗头，一周年而后戴练冠，虽哀痛憔悴而不危及生命，这体现
名理：即形名之学。大抵以名辩方法考察名与理的是非同异。后为魏晋玄学清谈内容之一。 奇藻：卓越的文采。
《魏名臣奏》载雍州刺史张既表曰：“河右遐远，丧乱弥久，武威当诸郡路道喉辖之要，加民夷杂处，数有兵难。
朱据字子范，吴郡吴人也。有姿貌膂力，又能论难。黄武初，征拜五官郎中，补侍御史。是时选曹尚书暨艳，疾贪
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。（二）仄起，第一句即用韵：仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平
《满庭芳》：山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共饮离樽。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。
“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”梅花的凌冬傲霜，向来被拿来比喻君子的坚贞高洁，以及形容人禁得起恶
十句话说对了九句也未必有人称赞你，但如果说错了一句，众多的指责就会接连而至；十次计谋有九次成功也未必
有守足重立言可传求教向善进德可期有真涵养写大文章为善在让立身在敬自知才能知人论人须先论己怀仁厚之心戒
古歌谣中有：“日出而作，日入而息，凿泉而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”歌中所颂野朴安宁之世已无可再
从五更枕席上参看心体，心未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实功
天地俱不醒，落得昏沉醉梦；洪蒙率是客，枉寻寥廓主人。老成人必典必则，半步可规；气闷人不吐不茹，一时难
用麋：“糜”常见于唐宋文献，不仅是家常与“市食”之物，且为四月八日的节令食品。唐人张《朝野佥载》记民
《乐记》作为儒家音乐思想的总结，继承和发扬了孔子等人的观点，认为音乐“可以善民心，其感人深，其移风易
